Ислом динида рўмолнинг аҳамияти

По

Июнь 14, 2022

419

^А^лло^ҳ^тао^л^л^о ^Қ^{урьони каримда аёлларни улу}^ғ^{лаб, уларнинг}^ҳ^а^қ^-ху^қ^у^қ^{ларини билдириш ма}^қ^{садида бир}^қ^{анча оятлар нозил}^қ^{илди ва хаттоки катта бир сурани «Нисо» (Аёллар) деб номлади. Бир канча оятларида эса аёлларнинг жамият, оила ва фарзанд тарбияси каби масалаларга жуда мухим вазифаларни бажаришини баён этган. Динимизда онани, аёлни хурмат килиш эъзозлаш улкан ажру савобларга олиб борувчи амал сифатида ба}^ҳ^{оланган.}

^{Абу Хурайра (р.а) ривоят}^қ^{илган хадиси шарифда пайгамбар}^{Муҳаммад}^{(с.а.в) айтадиларки: «М}^ў^{минларнинг иймон жи}^ҳ^{атдан мукаммалро}^қ^лари^ҳ^ул^қ^{и-одоби чиройлиро}^қ^{ларидир. Сизларнинг яхшиларингиз а}^ҳ^{ли аёлларингизга яхши муомалада буладиганларингиздир}^{» деганлар.}

^{Ислом дини аёлларнинг жамиятдаги}^ў^{рнини юксак эканлигига ало}^ҳ^{ида эьтибор беради. Бу}^ҳ^{ол уларнинг оила юмушларидан таш}^қ^{ари давлат ва жамият а}^ҳ^{амиятига молик ишларда}^ҳ^{ам к}^ў^{ринади. Маьлумки, либос инсоннинг к}^ў^{рки маданийлик белгисидир. Албатта ислом динида}^ҳ^{ам кийиниш одобларига ало}^ҳ^{ида эьтибор}^қ^{аратилган. Кийим энг аввало авратни т}^ў^{сиш яъни инсоннинг бош}^қ^{алар к}^ў^{зидан яшириниши лозим булган жойларни беркитиш учун хизмат}^қ^илади.^Қ^{урьони каримда турли ижтимоий фойдалар ва жисмоний хусусиятларни}^ҳ^{исобга олган}^ҳ^{олда аёллар кийинишига оид бир неча оятлар нозил булган.}

^{Юртимизда аньанавий хисобланган}^Ҳ^{анафийлик мас}^ҳ^{абига к}^ў^{ра, аёлларнинг бош кийими сифатида р}^ў^{молдан фойдаланган}^ҳ^{олда юз,} ^қў^{л ва оё}^қ^{ларни очиб юришлари} ^қабул^қ^{илинган.}

^Бунга^Н^{ур сурасининг 31 ояти далил б}^ў^{лади. «…}^ҳ^амд^{а кўриниб}^{турадиганидан бошка зийнатларини (яьни, уят жойларини ва устларидаги либосларидан бошка зеб-зийнатларини нома}^ҳ^{рамларга) к}^ў^{рсатмасинлар ва к}^ў^{кракларини р}^ў^{моллари билан т}^ў^{ссинлар}^{!..»оятдаги к}^ў^{риниб турадиган зийнатлардан»мурод-}^Ҳ^{анафий маз}^ҳ^{абимизда аёлнинг юзи,} ^{икки кафти ва икки}^о^ё^қ^{ларининг т}^ў^пи^ғ^{идан пастки}^қ^{исмидур дегани.Оятдаги «зийнат»с}^ў^{зидан мурод -зийнатлантирадиган жойлар,зеро одатда аёллар юз,}^қў^{л ва оё}^қ^{ларини безаб пардозлайдилар. Бу жойларни ёпиб юришда аёллар учун}^ҳ^{араж яни кийинчилик бор,}^ҳ^{араж эса шаръий узурлардандир.}

^{Яьни к}^ў^{риниб турадиган деганда, юз,}^қў^{л ва оёк назарда тутилган. Бу холнинг миллийлик хусусиятини касб этганини кекса онахонларимиз ва момоларимиз сиймосида к}^ў^{ришимиз мумкин. Аёллар либоси масаласида биз}^ҳ^{еч иккиланмасдан}^ў^{з миллийлик хусу}^с^{иятларимизни тар}^ғ^{иб этишимиз мумкин, чунки шаръий нуктаи назардан либоснинг шакли-шамоили чекланмаган, балки аврат аьзолар ёпилса, шу кифоядир.}

^{Аммо, юртдошларимиз орасида бу масалада билиб билмай бошка мазхаблар йулига эргашаётганлар}^ҳ^{ам йук эмас.Саудия Арабистонида аёллар}^{қоп қора кийимда ў}^{зларини т}^ў^лик^ў^{раб юриши хат}^т^оки^қў^{лларини}^ҳ^ам^қў^л^қ^о^п^{лар билан бекитиши уларнинг}^Ҳ^{анбалия маз}^ҳ^{абида б}^ў^{лгалиги учундир.}

^Бу ^маз^ҳ^{аб издошлари Ибни Таймиянинг с}^ў^{зларига суянишади,} ^{бизнинг м}^а^з^ҳ^{абда муътадиллик э}^ъ^{тиборга олинган б}^ў^{либ милий олинган р}^ў^мол^ҳ^ам^ҳ^ижоб^ў^рнига^ў^тади.

^Маз^ҳ^{абдан маз}^ҳ^абга^ў^{тиб, юришнинг зарарли о}^қ^{ибатлари}^ҳ^акида^ҳам^т^ў^{хталамиз. Ханбалия маз}^ҳ^{абига амал}^қ^{илувчи баъзи араб мамлакатларида аёллар ёпинчи}^ғ^{и масаласида}^қ^абул^қ^{илинган тамоиллар уларнинг}^ў^{з шароитига мос булиши мумкин, лекин бу холатни бошка юртларда жорий этишга уриниш турли ихтилофларни келтириб чикаришдан бош}^қ^{а нарса эмас. Баьзан ёпинчик,}^ҳ^{ижоб ни}^қ^обида^ғ^{аразли ёвуз кимсалар тамонидан турли}^қ^аби^ҳ^{ишларнинг амалга оширилиши}^{ачинарли холдир.}^,^Ҳ^{анафийликда}^қ^абул^қ^{илинган тамоил на}^қ^{адар ту}^ғ^{ри эканлиги исботл}^анган.^.

^{Шунингдек,}^г^{уруч курмаксиз б}^ў^{лмайди деганларидек, минг афсуски, бошдан оёк}^қ^ора^ҳ^ижобга^ў^{раниб шу ни}^қ^{об остида}^қ^{ора ишларни}^қ^илиб^{, ўзга юртларга хижрат қилувчи} ^аёллар^ҳ^{ам бугунги кунда й}^ўқ^эмас^,^{албатта со}^ғ^{лом фикрли м}^ў^{мина аёллар ана}^ў^{шаларнинг}^аянчли^та^қ^{дирларидан}^{хабардор бўлиб улар босган йўлларидан кетмасликлари}^лозим.

^{Шундай килиб бугунги кунда турли ихтилофларга сабаб булаётган}^ҳ^{ижоб хусусида фикр юритганда унинг лу}^ғ^{атда «парда,}^тўсиқ.^ни^қ^{об» маьноларини англатишини, уни аёллар кийими сифатида тал}^қ^ин^қ^{илиш жоиз эмаслигини айтиш мумкин. Бу с}^ў^{знинг Курьонда ишлатилган маьноси хам фикримизни тасдиклайди.}

^“Қ^{ачонки, сизлар улардан (пай}^ғ^{амбаримиз аёлларидан) бирор нарса с}^ў^{расангиз, парда ортидан с}^ў^{рангизлар}^{» (Ахзоб: 53-оят).}

^{Оятда «}^ҳ^ижоб»^{сузи парда маьносида ишатилмокда. Бу}^ў^{ринда ушбу оятнинг}^ҳ^укми^ҳ^{ам пай}^ғ^{амбаримиз}^{Мухаммад}^(с.а.в)^нинг^аёллар^и^{га хос эканини эсласак фикримиз янада ойди}^н^{лашади.}

^{Мусулмон кишининг}^қ^{андай кийиниши борасида пайгамбаримиз (с.а.в)дан к}^ў^{плаб к}^ў^{рсатма ва тавсиялар ривоят}^қ^{илинган: «Либосларингизни чиройли}^қ^{илинглар, от-уловларингизни яро}^қ^{ли тутинглар, юздаги}^ҳ^{олдек одамларга намуна б}^ў^{линглар}^{«деганлар.}

^{Ушбу хадис мазмунига к}^ў^ра,^ҳ^{ар бир мусулмон эркак ва аёл бошкаларга намуна б}^ў^{ларлик даражада кийинишга тар}^ғ^{иб этилмокда.}

^М^{омоларимиз шу пайтгача}^ҳ^{ижоб нима эканлигини билишмаган сатра аврат бор,сатра авратни нима билан} ^б^ў^{лсада бекитиш мумкин Сауди}^я^Араб^и^стон^и^{нинг аёларига}^ў^{хшаб бутун аъзосини}^қ^{ора мато билан бекитишлик бизда хам шариатда хам йук.}

^Шу^ў^{ринда кийиниш масаласида яна бир}^ғ^{айри миллийлик к}^ў^{ринишини}^ҳ^{ам тилга олишимиз жоиз б}^ў^{ладики,}^ҳ^{озирги пайтда айрим}^қ^{из жувонларнинг}^ғ^{арб давл}^а^{тларига та}^қ^лид^қ^{илиб енги ва этаги калта, к}^ў^{кси очик кийимлар, гавда ва аьзолар}^и^{ни к}^ў^з-к^ў^{з килиб турувчи тор ва юпка-харир куйлакларни кийишлари на миллий муътадилликка на мусулмончилик одобларимизга мутл}^ақ^{о ту}^ғ^{ри келмайди.} ^{Бу каби миллийлик}^к^{а зид кийинаётган аёлларимиз нафа}^қ^ат^ў^{злари учун гуно}^ҳ^{ортирмо}^қ^{далар, балки ёш авлоднинг тарбияси келажагимиз оналари б}^ў^лмиш^ў^{смир ёшдаги}^қ^изало^қ^{лар онги а}^ҳ^ло^қ^{ига хам салбий таьсир к}^ў^{рсатаётганликлари аянчлидир.}

^Бу^ҳ^{олатларни бартараф этиш борасида бугунги кунда миллий,урф-одат,}^қ^адр^и^{ятларимиз, ананаларимизга мурожаат этиш шунингдек кекса отахон ва онахонларимизнинг панд-насихатларидан}^{баҳраманд бўлиб туришимиз}^{лозим булади…}

^А^лло^ҳ^тао^л^{ло юртимизни}^тинч,^{оилаларимизни муста}^ҳ^{кам б}^ў^{лишини , аёллар}^и^{мизни барча}^ҳ^{олатларда миллий}^қ^адр^и^{ятларга}^ҳ^{амда диний одобларга риоя}^қ^илган^ҳ^{олда хаёт кечиришлари}^ни ^насиб^{айласин.}

ЎМИ Сурхондарё вилояти вакилининг хотин — қизлар масалалари бўйича ёрдамчиси Хосият Қосимова

Ислом динида рўмолнинг аҳамияти

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ Жавобларни белгилаш

LATEST NEWS

Ҳадис дарслари (6-дарс).

Ҳадис дарслари (9-дарс).

Бугун шаъбон ойининг биринчи куни

ОТА РОЗИЛИГИДА ХУДОНИНГ РОЗИЛИГИ БОР

Буни ўқинг

Ёлғоннинг фарзандлари

Жаннат кафолати

Термизийшунос немис олими

Яхшилик жаннатга етаклар!

Follow us on Instagram @instagram.com/surxonmuslim.uz

Қизиқарли хабарлар

Salovotlar. Istig’for duolari

GO`ZAL XULQ –INSONNING KO`RKI

Vatan-sajdagoh kabi muqaddasdir

Оммабоп бўлим